全唐诗中有这样一首古诗描述马的风姿:“未明龙骨骏,幸得到神州。自有千金价,宁忘伯乐酬。虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。”马年将至,
马者骏也,“骏骨”即指才能出众之人,又称“才俊”,取溢美之意,称“十全十美”。亦音谐“俊谷”,可谓“大丰之年”。在这样一个喜庆的年份即将到来之际,小编特地整理了一批寿山石马雕刻作品,预祝大家新年马到成功。
新的一年每个人都希望能马到成功,首先出场的这件芙蓉石马摆件就有个《马到成功》的好名头,马儿回首嘶鸣,仿佛在召唤后面的骏马群,形态灵动。
以马为题材的寿山石雕作品在去年的秋拍中表现亦为上佳,像这件孙洁鸣作荔枝洞石马钮方章就取得百万以上的佳绩,这枚荔枝洞石色泽如冰似雪,正如新鲜的荔枝果
肉一般晶莹剔透。作者将印钮雕刻为一匹卧马,并着力体现万物生而有灵的自然之美:骏马半卧于地,成回首之势,虽伏卧休憩,但“志在千里”的精神气度跃然于
刀笔之下,是一件不可多得的佳作。
同为卧马,这件将军洞芙蓉石卧马钮圆章美质亦毫不相让,作者以骏马作为钮饰,骏马呈半卧姿态,似乎正要站起继续前行一般,四蹄健壮有力,马尾飞扬,眼神锐利
坚毅、炯炯有神,其刚强矫健之气浑然天成。有唐诗曰:“胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横
行。”此钮颇有唐诗所颂大宛马之气魄,周身散发出千里神驹之灵气,作品整体雕刻简洁而富有神韵,与芙蓉石的洁白相得益彰。
从前文的寿山石马雕的各自表现来看,我们会发现,寿山石动物雕刻多数并非写实雕刻,而是写人对于此对象物的观察、生命气质的感受,再于石雕中呈现对象的生命
力与气韵。这样的创作过程一般有两种途径,一种是像上文的“马到成功”摆件那样临摹写实,将动物的外形用石材惟妙惟肖地呈现,即王国维说“写境”,另一种
则是作者把握动物部分或整体的气质,然后将抽象的感受融入艺术形象之中,也即为王国维说的“造境”,如前文中的马钮印章就是很好的范例,这两种方式各有千
秋,各有属意,各位藏友更喜欢哪种表现形式,也可以通过微信和小编一起交流探讨。
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