首届“大武夷文化壶”之“闽北城市形象名家壶”、 “陶都宜兴·茶乡武夷壶茶同誉文化论坛”、 大武夷文化紫砂邵武迎春展……正是在这些形式多样、内容丰富的活动中，笑阳“壶茶同誉”的文化理念不胫而走、渐入人心。有一次，笑阳在青岛科技大学讲学，院长还专门提醒他在演讲中重点介绍一下“壶茶同誉”的理念和构想。
笑阳认为，“壶茶同誉”是自己情感营销最为成功的一个案例。从宏观来说，当今时代软性的文化艺术功能正在蜕变，而文化艺术国际化趋势与大国民族精神激活，以及国际高品质生活的要求，必然导致文化艺术在其功能外找到世界的、时代的、人文的定位。所以，作为三四线城市的武夷山，其发展潜力是巨大的。从微观来说，“壶茶同誉”使武夷山与宜兴实现资源优势互补，促进两地经济文化交流，让中国壶文化与茶文化的对接进入了一个全新层面。而宜兴与武夷山缔结成为姊妹城市的构想，亦不再是梦想。
“壶茶同誉”理念的宣扬，让笑阳结交了更多志同道合的朋友。武夷山清风茶业主人黄勇以及其他人，屡次慕名来宜兴八面来风堂，带来上好武夷岩茶的同时，赏书画、鉴紫砂、开论坛。
一位南平的媒体朋友曾在一篇散文中这样描述“壶茶同誉”和“品茗论壶”活动：“来，他们带来了很多礼品茶叶，带来了更多的朋友。去，他们带去了心爱的紫砂壶礼品，带去了鉴赏一门工艺品的知识。这来来去去间，闽北茶人与紫砂工艺师开始了一种从未有过的默契。这是我平生第一次亲密接触紫砂，这些紫砂真神奇，紫、红、绿、黄、黑，形态各异；高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆，工艺精巧，上面或陶刻、或捏塑、或彩绘、或镶嵌……真是工艺与文化的完美结合。最后，我找到了自己心仪的紫砂壶，握在手上把玩，爱不释手啊！”
“那天，黄勇又来了，我们一同去宜兴万达广场，商议他带来的武夷岩茶该如何展示。又去了紫砂壶文化发源地，到中国陶都陶瓷艺术国际博览中心，看看博览中心董事长石国松专门为黄勇设计的展厅……这一路，每到一个点，黄勇总会拿出一泡武夷岩茶，以茶当酒，让江南的朋友们‘醉’上一回。上海有黄勇的多个武夷岩茶展厅，傍晚再去南京，算是去开发市场，多交几个江南真朋友……”笑阳对每位来八面来风堂的爱茶人如是说。
受黄勇影响，如今笑阳全国各地走访朋友，所到之处也总是会用自己随身携带的一套自制紫砂套壶，泡上一泡武夷岩茶，然后再与朋友们畅谈“壶茶同誉”的文化构想与实践。
而紫砂界、文化界乃至商界的不少朋友都纷纷向笑阳打听武夷岩茶的消息。笑阳惊喜地发现，武夷岩茶的种子已在江南爱茶朋友的心中生根发芽，由八面来风堂千里牵红线而促成的茶乡武夷与陶都宜兴的绝配“姻缘”，正被越来越多的人颂扬。
诚如笑阳的挚友吴美佳在一篇文章中写道：“而今，以茶会友、与壶结缘在闽北已蔚然成风。‘品茗论壶’活动，竟然能在武夷山演绎一场史无前例的文化盛宴，说明紫砂壶与武夷茶的姻缘不一般。”
笑阳并不因此满足。虽然“壶茶同誉”在陶都宜兴和闽北武夷山，乃至全国多个城市传为佳话，但大部分人对“壶茶同誉”的理解仅仅停留在与壶、茶有关的联谊活动上，即使知道有这么一个在弘扬和传播壶、茶文化的文化论坛，却并不了解其真正内涵。
“八面来风堂推出的‘壶茶同誉’，开始展现的是壶与茶之间的功能美。久而久之，我们迫切需要直至内心的方式，或是一个载体来体现壶与茶之间的精神和智慧所在。”基于此，笑阳开始寻找新的突破口。他将宜兴与武夷山两地之间相同的优势，以及文化与情感的牵引发挥到极致。在与武夷山对接的每项“壶茶同誉”活动中，笑阳都会通过义捐、义卖、义演等多种形式，逐步丰满“壶茶同誉”的文化精神和理念。
对自己的要求严格到近乎挑剔，这已是笑阳的习惯。日复一日，年复一年，他以这种方式将自己的生活打造得充实忙碌，同时也享受从中获得的快乐。
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